MÉTODO FENOMENOLÓGICO que consiste en examinar todos los contenidos de la conciencia, determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
Hablar de lo fenomenológico es hablar de lo que sucede cuando tomamos un objeto en la conciencia. Es “volver a las cosas mismas”, a partir de la experiencia, evitar toda explicación, para que se convierta en una ciencia objetiva e imparcial.
, el método fenomenológico, consiste en:
• Examinar todos los contenidos de la conciencia
• Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
• Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza.
La fenomenología, no presupone nada: ni el sentido común, ni el mundo natural, ni las proposiciones científicas, ni las experiencias psicológicas. Se coloca antes de cualquier creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado.
, el método fenomenológico, consiste en:
• Examinar todos los contenidos de la conciencia
• Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
• Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza.
La fenomenología, no presupone nada: ni el sentido común, ni el mundo natural, ni las proposiciones científicas, ni las experiencias psicológicas. Se coloca antes de cualquier creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado.
CLASES DE FENOMENOLOGÍA
La Fenomenología está dividida en tres partes principales, que corresponden a las tres fases más importantes de la conciencia.
"La primera de éstas fases es la conciencia, es decir, la Conciencia del objeto como cosa sensible que se opone al sujeto; la segunda fase es la de la Auto conciencia, que trata con gran amplitud el problema de la conciencia social; la tercera fase es la de la Razón, a la que se presenta como la síntesis o unidad de las fases precedentes en un nivel superior, en otras palabras, la razón es la síntesis de la objetividad y la subjetividad"
primera fase:La conciencia
La conciencia es el conocimiento que tenemos de nosotros mismos y del mundo exterior, es el rasgo distintivo de la vida mental, lo que nos permite darnos cuenta de lo que ocurre y permanecer alerta ante la realidad. Es el resultado de la acción simultánea de una amplia serie de fenómenos psíquicos. Se basa en una facultad de percepción que extrae directamente información del mundo exterior a través de los sentidos, e indirectamente a través de los recuerdos almacenados en la memoria.
Cuando los elementos que componen la conciencia funcionan de modo adecuado, el individuo tiene una percepción y una valoración nítidas de sí mismo, de los demás y de las cosas que le rodean: dicho de otra forma, su conciencia está lúcida. Lucidez y claridad son sinónimos que se utilizan en psiquiatría para definir la situación normal de la conciencia.
segunda fase: Auto conciencia
La auto conciencia es un proceso mediante el cual se adquiere conocimiento acerca de uno mismo,
en un momento particular del tiempo y que define una serie de circunstancias internas y externas
que determinan la forma de pensar, sentir, comportarse y relacionarse, aparte de las actitudes que
uno posee y todo aquello que le interesa y motiva hacia la satisfacción de las necesidades personales.
El proceso de auto conciencia
involucra un estado involucrado de observación de uno mismo que permita
identificar, interpretar, evaluar y modificar las manifestaciones de los
estados internos y las manifestaciones que se hagan hacia el ambiente externo.
Se trata de reconocer los propios pensamientos, emociones y conductas,
reconocer los patrones que se dibujan en nuestro proceder cotidiano y que
trascienden hasta convertirse en nuestra personalidad e identidad.
tercera fase: Razón
La razón apela a múltiples
principios tautológicos (que se explican en sí mismos), como el principio de
identidad (el cual evidencia que un concepto es ese mismo concepto), el
principio de no contradicción (un mismo concepto no puede ser y no ser al mismo
tiempo) y el principio del tercero excluido (entre el ser o no ser de un
concepto, no hay posibilidades de situación intermedia).
Biografía:
CAMILA
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